没有“假如”，哪来真知

 历史上有“杞人忧天”的故事，用以形容为不可能发生的事情担心．但从科学角度看，它不仅不是庸人自扰，而且还提出了古代天文学领域的一个大问题--天为何掉不下来？几百年来，从“地心说”到“日心说”，再到万有引力定律，终于弄清了这个“假如”．由是观之，没有“假如”，何来真知？

“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说．”说杞人忧天是傻问题，其本身就是个问题，因为这样做中止了探索和发现．当初，“骨诱导功能”欲把无生命的生物材料变成有生命的组织，被称为“怪异想法”，但中国工程院院士张兴栋没有动摇，潜心探索18年终于修成正果，用新型陶瓷仿制骨头植入人体受损部位，诱导断骨自动生长愈合，被誉为“划时代的医学材料发现”．事实上，“假如”在没有成真知前，差不多都是“怪异想法”．但“怪异”不等于谬误，许多时候“怪异”恰恰是“见人所未见”．

“急匆匆地生活，来不及感受”，正成为今天不少人的生存状态．忙、急、快、躁的生活节奏，令“异想”“假如”的空气日渐稀薄．．“很勤奋，但缺少想法；会考试，但不会提问”，成为不少学生的写照．科研领域有过之而无不及，项目申请也好，立项评审也好，都对“马上成功”更感兴趣．

 今人不愿“杞人忧天”，无非是被眼前利益所困．在科研领域中，片面追求高成功率已是个通病．“假如”有着诸多不确定性，势必有损成功率，加之越是“划时代成果”，越需要长时间沉淀和考验，而当前科技项目周期短，要追赶时间进程，“杞人忧天”只能让位于效率优先．于是，不少研究成果沦为功利主义的衍生品，原始创新越加受阻于科研低端化和山寨化趋势．

 科学研究是探索和创造，失败具有天然合理性，如果怕失败，研究只会原地踏步．当务之急，是从忙、急、快、躁中解脱出来，不被眼前功利所困．当然，“假如”不是主观臆想，而是从实际出发，在归纳和抽象基础上，大胆突破已知束缚，提出有待验证的问题，然后深入实践中寻求答案，打开另一个新天地．宽容和激励“假如”，应把握好这个基本点，以免伪科学和妄想干扰了真科学探索．

 从“假如”到真知，离不开反复实证，就得多些“一张蓝图绘到底”的求索精神．自然科学也好，社会科学也好，都离不开实证，没有实证，就没有科学，“假如”也就毫无意义．法拉第提出“磁能转化为电能”的假设之后，10年间做了无数次实验，才发现和证实了电磁感应背后的规律．有些人或是因为惧怕求证过程耗时费力，或是抵制不住眼前利益的诱惑而放弃学术操守，篡改和修饰数据以证明伪假设，这不仅会大大伤害学术声誉，也为社会埋下了巨大隐患．正因为这样，越要激励“假如”，就越需要严惩造假．

 老子有言：“凿户牖以为室，当其无，有室之用．故有之以为利，无之以为用．”处理好“有之之利”和“无之之用”的关系，激励“大胆假设，小心求证”的严谨精神，人才的苗子才能在肥沃土壤顺利成长为科学巨匠，我们这个科技大国也才能真正崛起为科学强国．

《人民日报》（2015年05月04日04版）

（1）本文的中心论点是什么？

（2）文章开头写“杞人忧天”有何作用？

（3）文中列举张兴栋和法拉第的例子分别论证了什么观点？

（4）请从修辞手法的角度对第3段划线句子进行赏析．

（5）读完全文，你认为“大胆假设“与“小心求证”有什么联系？试举例阐述．